就形而上学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根本。

　　6月21日是国际瑜伽日。泉源于古印度的瑜伽早正在2000多年前就随释教传入中国，影响深远。何为瑜伽乐鱼体育，瑜伽怎么成为中印人文换取的纽带？云南民族大学中印人文换取中央主任于欣力不日就此继承中新社“东西问”专访。

　　中新社记者：请您扼要先容一下瑜伽的泉源与进展。瑜伽为何是印度古典文雅的代表？

　　于欣力：瑜伽泉源于古印度。“瑜伽”一词取自《梨俱吠陀》中的词根“Yuj”，意为“连结、共同、合一”。行动古印度六派形而上学之一的瑜伽，承袭了奥义书“梵我统一”的思念，是印度古典形而上学行法的集大成者。而当代人所称的瑜伽则重倘若指征求格式、调息正在内的瑜伽行法，通过修习以抵达修身养性的宗旨。

　　约公元前300年，帕坦伽利撰写《瑜伽经》，确定了瑜伽的八支行法：持戒、精进、格式、调息、感官收束、笃志、冥念和三摩地，这八支行法是递进联系，象征着瑜伽派正式变成。

　　19世纪今后，以辨喜为代表的印度近当代形而上学家把印度主流形而上学吠檀多与瑜伽合流，变成近当代瑜伽的体例化进展，使瑜伽成为群多形而上学撒布于印度本土以表并形成普及影响。

　　瑜伽是印度古典文雅的珍宝，其形而上学根柢是吠陀。吠陀行动印度上古学问的合集，也是印度形而上学、宗教和文学的根柢。瑜伽拥有极强的宥恕性，印度无论是正统还黑白正统的形而上学，都有瑜伽的行法。进展到近当代，瑜伽与吠檀多的合流可视作行法的集大成者与形而上学的集大成者合流，底细上竣工了印度古板文雅与思念的回复。

　　于欣力：2000多年前，瑜伽的思念和行法随释教一同传入中国。早期的瑜伽不是以只身的形而上学门户进入中国，其思念和行法散落正在佛经之中，大乘释教的经典之作《瑜伽师地论》便讲述了瑜伽修行所要经验的十七种地步。大乘释教有瑜伽行派，因修持瑜伽而得名，这一行派对中国的禅宗、天台宗、法相宗、净土宗和密宗都形成了影响。禅宗初祖菩提达摩相传所创《易筋经》乐鱼体育，其讲授的功法与瑜伽行法也有共通之处。

　　瑜伽真正进入中国群多视野是正在20世纪80年代。1985年，主旨电视台播出的张蕙兰瑜伽系列节目风行有时。从此，瑜伽以强身健体格式进入中国群多的视野。进入21世纪，瑜伽正在中国大范畴敏捷进展。据不齐备统计，目前中国有瑜伽馆、瑜伽处事室横跨15万家，瑜伽教员50万人，瑜伽习练者5000余万。跟着汇集平台的兴盛，瑜伽通过互联网撒布愈加普及和迅猛。

　　然而，跟着敏捷进展，瑜伽商场也闪现了少许状态，比方，瑜伽形而上学方面竹帛较少且对闭联术语的翻译不确凿，行业缺乏专业引导，教师的秤谌杂乱无章，习练者过分体贴格式酿成身体毁伤。可能说，中国瑜伽商场亟需范例。

　　2015年6月，中印瑜伽学院正在云南民族大学设置乐鱼体育，它是印度本土以边境区的第一所瑜伽学院，始创中国高校瑜伽学历训导。设置今后，中印瑜伽学院已造就出浩瀚表面素养与践诺本事兼备的专业人才，戮力于治理中国瑜伽专业师资匮乏题目，辛勤饱动瑜伽财富强壮进展。

　　2018年6月，云南民族大学与印度尼赫鲁大学团结共修中印人文换取中央。该中央为饱动中印人文换取发展了较为深化的磋议处事，戮力于对瑜伽形而上学史的磋议，力争改观目前瑜伽专业竹帛少而不精的近况，饱动瑜伽中国化、本土化进展瑜伽。

　　于欣力：就形而上学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根本。瑜伽承袭了奥义书“梵我统一”的思念，与《德行经》中“人法地，地法天，天法道，道法天然”殊途同归。底细上，奥义书中“梵”的形而上学观念与《德行经》中“道”的形而上学观念是相似的。《德行经》中“道生一，平生二，二生三，三生万物”与《奥义书》中“天下泉源于梵”有着肖似的理念。

　　瑜伽正在中国的撒布与进展影响深远。中印两大文雅换取互鉴，须要强化对话乐鱼体育，推动民气相通，正在此后台下，瑜伽成为中国公多认识印度的绝佳途径。一方面，瑜伽适应全民健身高潮乐鱼体育“瑜伽”里藏着什么大知识？，正在公多中易于继承乐鱼体育、广受敬佩；另一方面，行动印度古典文雅的代表，瑜伽蕴藏的深入形而上学思念是认识印度的有用旅途。

　　2018年8月25日，“禅瑜伽文明节”正在河南嵩山进行，一名印度瑜伽教师正在少林寺庙门前显示瑜伽瑜伽。中新社发 王中举 摄

　　同时，瑜伽与太极、中医药等范畴的换取互鉴连续进展，使中印人文换取迎来全新机会。瑜伽正在中国流行，太极正在印度也广受迎接。瑜伽与阿育吠陀同为古印度古板医学疗法，此二者与中医的互鉴，推动着中印文明换取奇迹的进展，正在环球大家卫生团结面对厉苛挑衅确当下，也有利于饱感人类强壮奇迹的进展。

　　于欣力：中印两国同正在东方文雅体例，有诸多相通之处，正在史乘长河中永远存正在亲密的对话和换取，这有利于增添配合甜头、加强文明共识，推动两国联系安稳当康进展。

　　异日，瑜伽希望成为中印两国人文换取更强化有力的纽带乐鱼体育。此后应多从中印两大文雅换取的角度加以磋议，十分是从东方形而上学的视角深化对印度形而上学思念的磋议，以中印形而上学思念的较量磋议为重心。同时，推动瑜伽中国化、本土化将成为异日的重要宗旨。所谓中国化、本土化，即是正在保留瑜伽思念精华的根本上，贯串中国古板文明的理念与传承，进步公多对瑜伽的深宗旨认知，连续增添受多面与影响力。

　　同时，中印两边正在瑜伽方面应进一步深化换取团结，配合推动瑜伽的财富化进展，充溢诈欺新媒体资源推动瑜伽普及撒布，推动体育与训导协调，推动瑜伽与太极、中医药协调，通过专业化进展带头社会对瑜伽全部认知提拔。希望异日有更多瑜伽从业者成为中印人文换取的使者，以瑜伽为纽带的中印人文换取远景广宽。

　　于欣力，云南民族大学中印人文换取中央主任，中印瑜伽学院硕士磋议生导师，印度辨喜瑜伽大学博士生中方团结导师，印度卡林加-印太磋议院编委会国际委员，博士，副磋议员。从事国际换取处事30余年，近年来戮力于中印人文换取与印度形而上学磋议，编撰中印人文换取系列丛书《叩开中印大同之门》《中国青年眼中的印度》《印度青年眼中的中国》，撰写《瑜伽史纲》等多部学术著述。

　　原题目：《于欣力：瑜伽缘何成为中印人文换取的纽带？ 东西问》返回搜狐，查看更多